Политическая культура декабристов в контексте российской истории XIX в. Содержание к диссертации. Введение. ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКО - МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ПОЛИТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ ДЕКАБРИСТОВ 4. Концептуальный аспект политической культуры в современной науке 5. Методология исследования 7.
Михаил Лунин (1788-1845) - участник войны в чине штаб-ротмистра;
декабрист: состоял в "Северном. Окунь С.Б. Декабрист М.С. Лунин. Л., 1985
. Формирование гиревого спорта в современном понимании этого термина Увлекался упражнениями с гирями декабрист М.С. Лунин ( С.Б. Окунь, 1985). Формирование гиревого спорта в современном понимании этого термина.
Увлекался упражнениями с гирями декабрист М.С. Лунин (С.Б. Окунь, 1985). Политические ориентации, предпочтения, установки декабристов в политической. Так, М. С. Лунин уже иными глазами смотрел на народ и видел его. С.Б. Окунь в формировании передового мировоззрения декабристов.
ГЛАВА II. ПОЛИТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА ДЕКАБРИСТОВ В ПРОБЛЕМНОМ ПОЛЕ КУЛЬТУРОЛОГИИ 9. Ценности культуры в политическом сознании декабристов 9. Политическая культура декабристов в контексте российского 1. ГЛАВА III. СУБЪЕКТЫ ПОЛИТИКИ, ПОЛИТИЧЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ, ПОЛИТИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС В ТЕОРИИ И ПРАКТИКЕ ДЕКАБРИЗМА 1.
Лидеры декабристского движения 1. Политические ориентации, предпочтения, установки декабристов в политической теории и практике 1. Формы и характер участия декабристов в политическом процессе 1. Соотношение целей и средств в политической культуре декабристов 1. ГЛАВА IV. ПРОБЛЕМЫ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ВЛАСТИ ВО ВЗГЛЯДАХ ДЕКАБРИСТОВ 2. Основные декабристские понятия о государстве, власти, ценностях и их распределении в обществе 2.
Меньше изучены взгляды и деятельность декабристов после восстания. Но
и по этой.. Правда, среди декабристов были и такие (М.С.Лунин, А.В.
Поджио и др.). Окунь С.Б. Ссыльные декабристы в Сибири. Л., ЛГУ, 1985 г
. 20. Меньше изучены взгляды и деятельность декабристов после восстания. Но и по этой. Правда, среди декабристов были и такие ( М.С.Лунин, А. В. Поджио и др.) Окунь С.Б. Ссыльные декабристы в Сибири. Л., ЛГУ, 1985 г. 20. М. С. Лунин родился в семье действительного статского советника и. С. Б.
Окунь отмечал: «Александр, у которого к этому времени сложилось вполне.
Из декабристов Лунин был арестован последним: 10 апреля 1826 г. Политические ориентации, предпочтения, установки декабристов в
политической.. Так, М. С. Лунин уже иными глазами смотрел на народ и
видел его. С.Б.Окунь в формировании передового мировоззрения
декабристов .
Политика в системе ценностной ориентациидекабристов 2. ГЛАВА V. ЭВОЛЮЦИЯ ПОЛИТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ ДЕКАБРИСТОВ ПОСЛЕ ВОССТАНИЙ (1. Наступательная критика декабристами самодержавия периода следствия над ними 2.
Публицистика декабристов периода сибирской каторги и ссылки 2. Политическая культура декабристов на завершающем этапе (1.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 3. 21. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ 3. Введение к работе Столь долгая (1. С.- Петербурге и шесть дней конца 1. Украины» (М. В. Нечкина), подтверждает её актуальность.
Выбранная для исследования тема «Политическая культура декабристов в контексте Российской истории XIX века» как научно значимый аспект этой проблемы, особенно важна в наши дни начала XXI в., когда перед страной болезненно остро стоит вопрос об историческом выборе оптимальных путей и форм общественного развития. Для преодоления трудностей и ошибок на этом пути необходима «историческая поддержка, историческая опора.., тот резерв, который не используется; необходим диалог с историей.. В истории своё достойное место занимает политическая культура как отдельного человека, так и социальной группы, социума в целом.
Именно её наличие и уровень развития влияют на принятие тех или иных решений, ибо она связана с реализацией и выражением интересов людей, поэтому проявляет себя во всех сферах деятельности человека. Исследователи этой проблемы В. В. Трошихин и В. И.
Теплов на материале новейшей истории России утверждают, и с этим нельзя не согласиться даже применительно к прошлому, что с её недостатком связаны негативные явления в прошлом и настоящем, а с высоким уровнем - надежды на лучшее в будущем [2] И не только надежды, но и политическая активность людей, ускоряющая достижение этих надежд. Данный фактор актуализирует необходимость исследования политической культуры личности, общества в современную эпоху и в историческом прошлом. Тем более, что в первой четверти XIX в. Россией: «Громада двинулась и рассекает волны./ Плывёт. Куда ж нам плыть?» (А. С. Пушкин). Тогда, как и теперь,это был «вызов» истории.
А. И. Герцен дал образную оценку ему: «.. Ответ» на него попытались дать декабристы, совесть нации, её слава и гордость. О новом поколении образованных, передовых дворян говорил В. О. Ключевский в своей речи на торжественном собрании Московского университета, посвященном открытию памятника Пушкину 6 июня 1. Да, их было немного, «тонкий слой» (Н. А. Бердяев) прогрессивно мыслящих дворян, но он был как исторический факт и, более того, оказывал влияние на российское общество, в его руках находилась «гегемония культуры»[5].
Хотя это сказано было о дворянской фронде в литературе второй половины ХУ1. Литературная фронда» первой четверти XIX в. К. Ф. Рылеев, Ф. Н.
Глинка,A. А. Бестужев, В. К. Кюхельбекер, П. А. Катенин, Д. И. Завалишин,B. Ф. Раевский и другие) восстала не только против «повреждённых нравов»,но и против самого феодально- крепостнического государственного и общественного строя, призывала к преобразованию России на новых, прогрессивных началах. Главными вопросами для них были ликвидация крепостногоправа и ограничение (или даже полное ниспровержение) самодержавия. Этиполитические установки и стали истоками формирования их новой, активистской по существу политической культуры, которая и осветила весь путьдекабризма. Они наметили вектор выбора прогрессивного пути развития России.
И даже больше - многое из того, за что пострадали, в последующие периоды отечественной истории было осуществлено: 1. Д. А. Милютина; 1. Государственной Думы, Государственного Совета - начало российского парламентаризма, провозглашение гражданских свобод. Кроме того, декабристы оставили в качестве культурного наследия многие теоретические наработки в области, как мы теперь говорим, политической культуры, социальной мысли, например, идею национального возрождения; развития русской национально- самобытной культуры, эстетики; приоритетности духовных ориентиров и целей, содействующих социальному и культурному прогрессу в цивилизационном развитии России. Сами же декабристы были выразителями такой нравственно- психологической и историко- культурной категории, как совесть нации, которая притягивала и ещё необозримо долгое время будет притягивать внимание учёных, писателей, искусствоведов и других исследователей неувядающей проблемы декабризма.
При всей многотысячной и многожанровой литературе о декабристах, созданной за 1. В этот ряд многочисленной и разнообразной литературы входит и наша тема как отражение новаций политико- культурного знания. Тема является междисциплинарной, ибо сочетает в себе философские, культурологические, исторические, социологические, психологические знания и подходы к исследованию, что обусловлено следующими факторами: во- первых, самим декабризмом как универсальным явлением по самой сути, в результате чего оно стало предметом изучения многих общественных,гуманитарных и других наук.
Во- вторых, развитием относительно новых научных отраслей знания - политологии и культурологии и их подсистемы - политической культуры. Политика как общественное явление имеет глубокие исторические корни, но «политология» как наука о политике, охватывающая теорию и практику политической жизни стран и народов, включающая категории всех общественных наук, завершила процесс своей институционализации и оформилась как самостоятельная отрасль научного знания лишь в конце 4.
XX в. - на Западе и в 8. Культурология как комплексная гуманитарная наука о сущности, закономерностях существования и развития, человеческом значении и способах постижения культуры находится в стадии завершения своего становления, поиска своего предмета и методов, теоретической зрелости. Тогда же, в 7. 0- х - 8. XX в. вычленилась и подсистема этих наук - политическая культура [7]. В- третьих, самой постановкой проблемы: в системе «культура - общество» мы рассматриваем политическую культуру декабристов как двойственное явление: с одной стороны, это - компонент культуры; с другой - политики. Проблемы определения данного феномена в культурологии могут быть решены только при включении их в систему культуры и в поиск собственно культурных сторон в политике [8]. Конкретное выражение этих взаимосвязей мы находим в политико- культурной жизни России начала - 8.
Х1. Хв. Действительно, политическая культура декабристов выработала новое политическое сознание, ориентации, нормы, традиции, поведение, установки политической жизни, ценности культуры, что в конечном счёте оформилось в политическую программу целостного декабристского движения как «концентрированное выражение социально- экономических и политических целей и задач»[9]. Тем самым политическая культура дворянских революционеров предстаёт совершенно новым типом её - активистским, наступательным, ко- торый можно даже квалифицировать как «контркультуру противостоявшую официальной, господствовавшей тогда в российском обществе патриархально- подданнической культуре. Для культурологии как науки, основным методом которой является единство объяснения и понимания человеческой культурной субъективности и в целом - научно- гуманитарной сущности самой культуры, а задачей - диалог культур [1. Культурология в качестве гуманитарной науки о сущности, закономерностях бытия человека и понимания в нём смыслового содержания выражает себя в способах постижения культуры и реализации творческого человеческого духа. Дух, по Н. А. Бердяеву, не является тождественным сознанию, но конструирует его и в то же время переступает границы сознания.[Бердяев Н.
А. Философия свободного духа. М., 1. 99. 4. С. 3. Следовательно, в совокупности дух и сознание предстают перед исследователем политической культуры человека и общества в единстве двух её сторон и актуализируют проблему изучения политической культуры.
Современный исследователь её К. С. Гаджиев специально подчёркивает актуальность творческого изучения политических явлений в связи с их культурной сущностью и проявлениями в прошлом, как и в настоящем, чтобы прогнозировать будущее культурно- политического развития общества и государства [1. Мы полностью разделяем эту точку зрения. Историография проблемы феномена декабристской политической культуры пока находится в стадии своего становления, ибо специальных исследований по данной теме нет или, по крайней мере, нами не обнаружено. Однако по целостной проблеме декабризма существует обширная литература: библиографический указатель II. М. Ченцова «Восстание декабристов»зарегистрировал литературу, вышедшую по начало 1.
М. В. Нечкиной, - две тысячи названий; по данным библиографического указателя с 1. Р. Г. Эймонтовой к 1.
Движение декабристов», вышедшем под научной редакцией С. В. Мироненко, содержатся данные о трёх тысячах двухстах наименований. В совокупности названные указатели охватывают всю отечественную литературу о декабристах по 1.
Продолжаются исследования и сейчас, хотя литература по декабристкой проблематике несколько сократилась: новая эпоха породила новые задачи, подходы, оценки исторического прошлого.